thanh trừ ác niệm

Trong sự thực hành tỉnh thức giữa thế gian, phần lớn mọi người đều gặp một vấn đề rất nổi cộm là tư tưởng đầu tiên phát xuất ra của họ đều không tốt, có những tư tưởng rất xấu, và có nhiều tư tưởng họ không còn biết là đúng hay sai nữa. Có nghĩa là vì, chúng ta đã quá đồng hóa vào tư tưởng, và cho đó là đặc tính của mình, nên chúng ta không còn đủ tỉnh táo và thanh tỉnh trước những tà niệm. Và khi ý thức chúng ta không có đủ sự thanh tỉnh, thì các niệm đó cứ thế biến hóa ra càng nhiều, gây ra rất nhiều phiền toái cho sự tu tỉnh. 

Khi đắc Đại Pháp, thể ngộ của tôi về vấn đề này là cần hết sức bài trừ mọi loại tư tưởng không tốt đó. Ý thức chúng ta phải hết sức tỉnh táo, còn không, tà niệm hay tạp niệm sẽ khiến tâm trí chúng ta không yên cả ngày, thậm chí khi các tà niệm này biến hóa càng nhiều mà ta cứ để cho nó diễn hóa như vậy, đồng thời cũng đồng hóa vào chúng, thì chúng ta cũng sẽ lạc sang đường tà. Khi lạc sang đường tà, thì mình không còn nhận biết được rõ điều gì là tốt, là thiện, là đúng đắn để đi theo. Nghi tâm của con người trở nên rất lớn. Tôi thấy ra một điều là, những đồng tu tôi gặp hay những người thực hành tỉnh thức mà tôi có dịp trò chuyện trong 4 năm qua, đều có nghi tâm cực kỳ mạnh mẽ. Nghi tâm tức là không có sự tín tâm vào Thần Phật, không có sự tín tâm vào chính pháp. Do họ đọc nhiều thứ lộn xộn quá, họ chạy theo danh lợi tình nơi người thường quá, và họ cũng không tinh tấn thực hành chiểu theo nguyên lý tu hành (chính pháp) trong một thời gian dài, nên thế gian tâm của họ vẫn rất mạnh mẽ. 

Khi học Đại Pháp, các đồng tu đều thường xuyên học pháp và việc học pháp tập thể này giúp đề cao chính niệm, tạo ra một trường không gian thanh tĩnh nhằm loại bỏ nhiều chủng tâm chấp trước và tư tưởng xấu ác. Giống hồi xưa khi tôi đến Nepal và thời đó tôi có tham dự một số nghi lễ của những tu sĩ Mật Tông, hay khi đến Ấn Độ đến một tu viện của Ngài Maharshi, thì tôi thấy trường không gian ở đó rất thanh tịnh, vì tất cả mọi người đều vứt nhân tâm xuống, để thực hành lễ puja linh thiêng. Tất nhiên, giờ đây thì khi đắc Đại Pháp, tôi đã không còn đặt mình ở những khía cạnh tâm linh trước đó mà tôi trải nghiệm nữa. Vì như Sư Phụ có dặn là bất nhị pháp môn, thì mới có thể viễn mãn được. Nhiều người cứ nghĩ, quan sát tâm không dính mắc là được. Nhưng thử hỏi, quan sát mà tư tưởng xấu ác vẫn cứ hiện thường xuyên thì bạn không thể nhập tĩnh, không nhập tĩnh được thì không nhập định được. Phát chính niệm hay học pháp là nhằm giảm thiểu các loại tà tâm, và từ đó không gian tâm của chúng ta dần đạt đến sự thanh tịnh. Nói cách khác, bóng tối của tâm bị triệt tiêu dần nên ánh sáng tâm hiển lộ càng lúc càng nhiều. Tâm càng sáng, cho đến khi tâm sáng chói hết thảy. Thì đó chính là mục đích của việc phát chính niệm và bài trừ tà tâm. 

Việc học Đại Pháp của tôi thời gian đầu cũng khá khó khăn, do các loại can nhiễu đều khởi lên, vì như Sư Phụ nói, ngài sẽ moi lên hết thảy các tâm chấp trước của các đệ tử lên để đệ tử nhận ra, bài trừ chúng, và sau đó có thể đồng hóa hoàn toàn với đặc tính Chân Thiện Nhẫn của Đại Pháp. Bởi Đại Pháp là tu luyện giữa đời thường, nên các can nhiễu là hết sức nhiều, nên tâm trí luôn luôn phải hết sức thanh tỉnh. Trong đó, việc tín sư tín pháp là căn bản hàng đầu, vì chỉ cần như vậy, tâm luôn đặt lòng tin vào Sư Phụ, luôn chiểu theo nguyên lý Chân Thiện Nhẫn của Đại Pháp mà hành, thì các chủng tâm chấp trước sẽ càng lúc càng yếu dần. Và tất nhiên, khi các ma nạn khởi lên, nhất định phải bài trừ chúng, và phủ định chúng. Vì thực tế, thì chúng không phải là đặc tính của chúng ta, không phải là bản chất của chúng ta.