vì sao nên gần gũi với những người cùng chí hướng?

Trong quá trình thức tỉnh, có một giai đoạn đầu của tôi cũng đi khá sai, đó là chính mình tự rơi vào trạng thái cô lập, vì thế mà đã bỏ lỡ khá nhiều thời gian quý báu để lôi hết thảy tâm chấp trước lên và xả bỏ chúng. Vì chỉ ở một nơi có đủ điều kiện mối quan hệ xã hội, chúng ta mới thấy rõ các chướng ngại trong tâm, và khi thấy rõ, nhận ra đó là sai, thì chúng ta có khả năng thanh tẩy loại ô nhiễm đó và không gian tâm thức trở nên thông thoáng hơn, thanh tịnh hơn. Thực tế, nhiều người trong quá trình tu luyện đều dễ vướng mắc vào tâm an dật, tức chỉ muốn một mình cho thoải mái nhất có thể. Nhưng những thứ cặn bã nằm sâu trong tâm cần một ngoại cảnh đặc thù thúc đẩy để dấy lên, qua đó, chúng ta mới rõ bên trong chúng ta còn những chướng ngại gì. Và kể cả về sau, tôi cũng nhận ra, trạng thái tu luyện một mình không giúp tôi đạt sự tối ưu nhất, vì thế, tôi có một nhóm chia sẻ pháp cùng nhau, học pháp cùng nhau, và cũng thường hay đọc những bài chia sẻ kinh nghiệm tu tập ở trang chanhkien lẫn minghui. Bởi nói là gặp gỡ những đồng tu, nhưng sự gặp gỡ vẫn rất giới hạn, chỉ một buổi/tuần. Thông qua chia sẻ của họ, tôi đề cao tâm tính tốt hơn. Và hơn thế nữa, tôi nhận ra quá trình tu luyện quả thực đòi hỏi Nhẫn rất cao. Người ta trải qua vô vàn năm tháng ma luyện chính mình mới mong có thể đề cao tầng thứ, nên tôi vẫn cho rằng cần đặt bản thân ở vị trí vô cùng khiêm tốn để thực tu sẽ tốt hơn. 

Có một câu nói mà tôi rất tâm đắc rằng, chúng ta không nên thỏa hiệp với cái ác. Thực tế, thì cái ác vẫn nằm rất sâu trong tâm thức chúng ta. Đó là kiêu ngạo, lười biếng, thích sướng ghét khổ, tham lam, oán hận, ghen tỵ, si mê, ham sắc, ham tình... Quả thực các chủng tâm chấp trước, tức lậu, đều là cái ác. Và một người đi trên hành trình thức tỉnh, nghĩa là không được thỏa hiệp với cái ác đó. Khi chúng khởi lên, thì phải thấy ngay và tự nhủ lòng mình, giờ đây ta đã đi trên con đường Phật tính nên ta sẽ không bao giờ bắt tay với ngươi. Điều này cũng đúng với trong đời sống của chúng ta. Nếu ai đó giao cho ta làm gì, mà ta thấy không đúng với thứ tâm tính mà ta hướng đến, thì ta vẫn nên từ chối. Còn việc mà có lợi lạc cho chúng sinh, thì vẫn cần đặt tâm huyết vào làm. Vì quá trình thức tỉnh này, tôi cho rằng nghĩ cho chúng sinh nhiều hơn cho chính mình, chính là cách tốt nhất để loại bỏ chủng tâm ích kỷ, vị kỷ, tự tư tự ngã, tức là loại bỏ cái tôi mạnh mẽ nhất. Tất nhiên, điều này rất khó, vì với nhiều người, họ vẫn không được ước thúc để trừ bỏ các chủng tâm chấp trước. Họ thấy nhưng không có bất cứ một điều gì gây cho họ động lực để thực sự nghiêm túc trừ bỏ chúng. 

Khi tham gia chia sẻ cùng với mọi người, tôi đặt mình ở vị trí quan sát mà quan sát. Đặt mình ở chân, mà thấy có sai biệt với chân không. Đặt mình ở thiện, xem điều này có thực sự từ bi không. Đặt mình ở nhẫn, xem thực sự đã kiên trì hay chưa. Đời sống với rất nhiều loạn động, tâm trí chúng ta đã quen "thỏa hiệp" với cái ác, nên tự ước thúc, thôi thúc bản thân thay đổi quả thực đòi hỏi một nhận thức vô cùng nghiêm túc và kỷ luật đặc biệt cao. Vì nhiều người dẫu đọc đó, gật gù đó, cũng hiểu sơ sơ đó, nhưng bắt tay vào thực hiện đối với họ vẫn là như đi lên trời bằng chân. Vì hiện thực lẫn lợi ích trước mắt quá nhiều điều hấp dẫn; cũng có nhiều thứ phải lo trong thực tế, nên bắt đầu từ đâu, đó vẫn là một dấu hỏi mơ hồ trong họ. 

Tôi thiết nghĩ đời người rất ngắn, chưa kể, thời gian càng ngày càng trôi đi nhanh hơn. Đôi khi, tâm trí tôi cũng thấy bản thân cách quá xa những người cùng trang lứa về cái gọi là lợi ích vật chất, nhưng vì ước thúc đi trên con đường Phật tính vẫn là cao hơn, hệ trọng hơn, nên bản thân đã có thể xem nhẹ vấn đề thế gian ấy. Khi đọc và nghe các đồng tu chia sẻ, tôi thấy nhiều người ở tầng địa vị cực thấp mà thực hành Pháp lại cực kỳ tốt, nên tôi xem họ là người cần học hỏi. Vì đơn giản, ở mức độ chịu khổ, thì họ lại hơn tôi nhiều phần, và cũng vì chịu khổ tốt nên chữ Nhẫn mà họ làm được là vượt xa nhiều người đang bị lợi ích vật chất lẫn tiện nghi trói buộc. Có những con người thà chết cái thây xác này chứ nhất quyết không thỏa hiệp với cái ác, tôi cho đó là một tâm thức đã thực sự vượt trội lên bất cứ ai. Dù bạn có vẻ hiểu pháp tốt đến đâu, nhưng lại không có được đức tin mãnh liệt đến thế, thì cũng là một chướng ngại lớn ngăn trở bạn viên mãn.