trạng thái một mình không tốt như bạn nghĩ

 Một mình thường là điều mà nhiều người trong chúng ta chọn khi thức tỉnh tâm linh, phần nhiều vì cảm thấy thoải mái, ít bị phiền hà. Và sau cùng, nó cũng trở thành một chướng ngại lớn. Tôi đã từng ca ngợi sự một mình, cho đến khi tôi nhận ra, bất cứ lựa chọn nào cũng có thể đi đến cực đoan của nó. Và cần phải buông ra. Cần sống giữa các mối quan hệ, giữa đời thường, và đặc biệt cần gần gũi với những đồng tu, những người có chung chí hướng, nói và làm được. 

Tôi thấy trạng thái tu luyện một mình, suy cho cùng không tốt như mình vẫn tưởng. Vì cảnh giới của chúng ta là không đủ để thấy một bức tranh toàn cảnh. Khi một người ở trong một vấn đề đủ lâu, họ sống một cách quán tính và không còn nhìn ra được chân tướng nữa. Như khi ai đó nói làm điều này là tốt, dù nó gây hại người khác, nhưng cứ làm nhiều như vậy thì thành thói quen, người ta cũng không nhận ra đó là xấu. Chẳng hạn, ở quê, người ta hay giết mổ gia súc gia cầm, người ta làm lâu thành quán tính, thành thói quen, giờ nói cho họ như vậy là sát sinh gây tội nghiệp, họ không hề biết và không thừa nhận đó là sai. Họ sẽ đưa ra nhiều lý lẽ mà tranh cãi. Cũng thế, sự một mình, khiến con người ta nhiều khi quen với sự thoải mái đó, nên bất cứ lúc nào trong cuộc sống có bất trắc hay trở ngại trong mối quan hệ, họ sẽ khó mà nhẫn nại. Trạng thái một mình có thể khiến con người ta không thể tu luyện được là như thế. Vì ngộ tính của họ đã không đủ cao, nhẫn nại lẫn tâm tính nói chung cũng chưa có điều kiện kích hoạt để đảm bảo họ có một tâm tính vững. Vậy không thể tính là họ thực sự thức tỉnh vì họ đang chọn vùng thoải mái cho bản thân mà thôi. 

Trạng thái một mình khiến con người ta vô thức dò dẫm, mò mẫm. Họ quen với cái sự bình lặng không bị bên ngoài kích thích ấy, nên việc đối diện với nhân thế đối với họ là khó khăn. Nhưng đời sống thế gian được thiết kế là có một mục đích vĩ đại, để khiến cho con người ta ở chỗ phức tạp nhất mà có thể ma luyện chính mình, nâng cao tâm tính đạo đức. Bởi vậy, tôi cảm nghiệm rằng, bất cứ ai nghiêm túc trong sự tu luyện đều cần can đảm bước ra, chọn cho mình một lối sống giữa thế gian, cũng làm việc, cũng có gia đình sinh con đẻ cái, nhưng vẫn có thể tu luyện và đề cao tâm tính (hướng thượng). Thế gian là để rèn chữ Nhẫn, là thông qua ma tính nhân thế mà phản tỉnh Phật tính bản nguyên, thông qua ác tính mà giữ vững thiện lương. Suy cho cùng, con người ta phải sống ở một nơi đủ hai mặt để không rơi vào cực đoan.