hướng nội tìm chấp trước

Thông thường nhiều người cứ muốn tống khứ hoặc thay đổi những thứ bên ngoài khiến họ không ưng ý để cho dễ tĩnh lặng, mà lại không chịu hướng nội để tìm thấy chấp trước trong tâm. Khi ngoại cảnh thay đổi theo ý muốn, tâm có vẻ dễ chịu hơn, nhưng mà thứ chấp trước kia vẫn cứ nằm lỳ ở đó, nó chưa được thấy và xả bỏ đi. Chúng ta hướng nội tìm chấp trước để thấy cái nguyên nhân của rắc rối nằm ở chỗ bám víu ấy. 

Nhưng xả bỏ cái bám víu thì không dễ, vì nó đụng chạm đến cái tôi, nó động chạm đến sự tự trọng của cái tôi, tự tôn của cái tôi, tự trọng của cái tôi. Nó không dễ, vì bạn đồng hóa mình vào cái bản ngã đó, chứ chưa phải là đồng hóa với tính vô ngã vị tha. Khi xả bỏ đi chấp trước đó, cái tôi kia đau khổ lắm. Nó cảm thấy không can tâm, nó cảm thấy không công bằng, nó cảm thấy uất ức lắm. Ví như, cái tôi nghĩ vấn đề này nằm ở chồng/vợ mình, chứ đâu phải mình, rồi sau đó, chúng ta nhận ra vấn đề nằm ở chỗ chúng ta vẫn còn dính mắc lòng sân si oán hận với họ, vậy bây giờ nói xả bỏ, thì cái tôi đó sẽ nhảy dựng lên, nó không chịu, nó thấy rất ấm ức, nó thấy nếu vậy thì mình thua thiệt quá, nó bướng bỉnh không chịu nổi đâu! Rồi nếu chúng ta lại cứ tiếp tục cổ súy mình là cái tôi này, thì chúng ta lại cứ thế sa đà vào sự oan tức ấy mà không buông bỏ được. Rồi dù chúng ta có thực hành thiền, có đọc sách thiền, nhưng sau cùng tâm chúng ta vẫn cứ khuất ẩn một cái gì đó nhấp nhổm không yên ở bên trong. 

Vậy nên, hướng nội tìm chấp trước và xả bỏ chúng rất quan trọng. Khi học Đại Pháp, tôi tìm đọc những bài viết ở Minh Huệ Net thấy các đồng tu vô cùng tinh tấn và chứng nghiệm được rất nhiều thần tích trong tu luyện. Sự tín tâm của họ rất cao, vì thế, trong suy nghĩ, họ không nghĩ theo cái tâm của người thường, mà đặt suy nghĩ ấy là suy nghĩ của "Thần Phật". Ví như họ gặp khó khăn trong tình huống nào đó, họ sẽ tự hỏi, trong tình huống này, nếu là Thần Phật, thì sẽ nghĩ thế nào đây? Người thường thì sẽ bám lấy cái khó khăn mà luận theo cái tôi ích kỷ, nhưng ý nghĩ nếu có của Thần Phật vẫn là chiểu theo Pháp. Chúng ta vẫn thường rất bưởng bỉnh theo cái thói quen tâm trí bấy lâu nay, nếu buông nó xuống, chúng ta cảm thấy mình như không còn chỗ đứng nữa. Nhưng nếu hành xử như vậy thì chúng ta vốn đã không xem mình như một người tu tập chân chính rồi.